Bouju J. (1995). Qu'est-ce que l'"ethnie" dogon ?. In :
Fay Claude (ed.). Identités et appartenances dans les sociétés sahéliennes. Cahiers des Sciences Humaines, 31 (2), p. 329-363. ISSN 0768-9829.
Titre du document
Qu'est-ce que l'"ethnie" dogon ?
Année de publication
1995
Type de document
Article
Auteurs
Bouju J.
In
Fay Claude (ed.) Identités et appartenances dans les sociétés sahéliennes
Source
Cahiers des Sciences Humaines, 1995,
31 (2), p. 329-363 ISSN 0768-9829
L'analyse à partir d'éléments de l'ethnographie dogon montre bien que "l'ethnie" est une conception politique de l'identité collective. Celle-ci renvoie à l'idée d'une totalité qui emboîte hiérarchiquement l'ensemble des groupes organiques constitutifs qu'elle range selon le principe d'antériorité dans l'ordre d'émergence. Après avoir montré que la perpétuation de ces groupes élémentaires dépendait étroitement des règles de transmission effectivement mises en oeuvre, on constate que celles-ci définissent un domaine dont la limite trace toujours la frontière d'une sphère particulière d'identité sociale. C'est ainsi qu'on a pu opposer le principe de la transmission à celui de la réciprocité qui apparaît symboliquement comme son inversion. Ce phénomène d'inversion de la règle sociale se manifeste aussi dans diverses situations d'interaction entre "étrangers" et singulièrement dans celle du mariage. L'enquête de terrain montre dans ce cas que que la règle d'exogamie, constructive des groupes locaux de descendance, s'inverse en une prescription d'endogamie. On observe ainsi que l'identité est généralement conçue, vécue et effectivement pratiquée comme une sphère de partage endogame, et que c'est "l'étanchéité" des frontières matrimoniales qui entretient l'idéologie de l'ethnie conçue comme une extension maximale de la famille. (Résumé d'auteur)
