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  <dc:title>Le territoire enchant&#xE9; : croyances et territorialit&#xE9;s en M&#xE9;lan&#xE9;sie</dc:title>
  <dc:creator>/Bonnemaison, Jo&#xEB;l</dc:creator>
  <dc:subject>ANTHROPOLOGIE</dc:subject>
  <dc:subject>RELIGION</dc:subject>
  <dc:subject>CROYANCE</dc:subject>
  <dc:subject>COSMOGONIE</dc:subject>
  <dc:subject>ESPACE</dc:subject>
  <dc:subject>TERRITOIRE</dc:subject>
  <dc:subject>FRONTIERE</dc:subject>
  <dc:subject>NOTION DE TEMPS</dc:subject>
  <dc:subject>MORT</dc:subject>
  <dc:subject>VOYAGE</dc:subject>
  <dc:subject>CULTURE DES ANCETRES</dc:subject>
  <dc:subject>LIEU SACRE</dc:subject>
  <dc:description>La culture m&#xE9;lan&#xE9;sienne insulaire repose sur le culte des anc&#xEA;tres, la c&#xE9;l&#xE9;bration rituelle des forces de la nature et l'existence de grands cycles mythiques cosmogoniques li&#xE9;s &#xE0; l'action des "h&#xE9;ros culturels" qui mirent en forme le monde lors du grand temps des origines. Un grand espace fut alors cr&#xE9;&#xE9;, r&#xE9;ceptacle des magies et des pouvoirs, avec lequel les vivants communiquent par le chemin des morts. Cet espace m&#xE9;lan&#xE9;sien est produit par des g&#xE9;osymboles, c'est-&#xE0;-dire des lieux culturels porteurs d'identit&#xE9;, et charg&#xE9;s de sens et de m&#xE9;moire. Les droits sur le territoire, le concept de fronti&#xE8;re, la relation au voyage s'expliquent par cette relation au sacr&#xE9; et &#xE0; l'espace culturel. (R&#xE9;sum&#xE9; d'auteur)</dc:description>
  <dc:date>1992</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:36034</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:36034</dc:identifier>
  <dc:identifier>Bonnemaison Jo&#xEB;l. Le territoire enchant&#xE9; : croyances et territorialit&#xE9;s en M&#xE9;lan&#xE9;sie. 1992,  71-85</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>MELANESIE</dc:coverage>
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