%0 Journal Article
%9 ACL : Articles dans des revues avec comité de lecture non répertoriées par l'AERES
%A Ellison, N.
%A Suremain, Charles-Edouard de
%T Presentacion = Présentation
%B Predación, vida y muerte : relaciones transespecies, patrimonio biocultural y cosmopolitica mesoamericana = Prédation, vie et mort : relations trans-espèces, patrimoine bioculturel et cosmopolitique mésoaméricaine
%D 2020
%E Ellison, N.
%E Suremain, Charles-Edouard de
%L fdi:010080809
%G SPA ; FRE
%J Trace : Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre
%@ 2007-2392
%K MEXIQUE ; PUEBLA ; CHIAPAS
%P 5-19
%R 10.22134/trace.78.2020.787
%U https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010080809
%> https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers21-02/010080809.pdf
%V 78
%W Horizon (IRD)
%X Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las intenciones, de organismos internacionales, como la Unesco. En América Latina, como en otras regiones o continentes, el discurso y las políticas del patrimonio biocultural suelen ser asociados a las reivindicaciones o peticiones de los pueblos nativos (indígenas, natives, aborígenes etc.). En la región, la temática surgió inicialmente de los movimientos socioambientalistas (Foyer 2010), y hoy en día emana, por un lado, desde abajo, de los territorios indígenas y rurales, y de las organizaciones sociales que repre­sentan a las poblaciones que en ellos habitan -se destaca en particular el caso del ecoturismo en Ecuador (Davidov 2013)-; por otro lado, desde arriba, siguiendo un movimiento contrario, han sido aplicadas a estos territorios políticas públicas que han recuperado el discurso y han moldeado los intereses de los Estados nacionales y las prácticas de conservación biocultural, tal como fue, por ejemplo, el caso en Brasil a principio de los años 2000 (Filoche y Foyer 2011). En este sentido, México presenta un caso intermedio particularmente interesante entre las dinámicas locales y la imposición vertical de políticas públicas, ya que académicos y la sociedad civil, promotores del discurso sobre la conservación del patrimonio biocultural se encuentran ahora representados en el gobierno federal, más notoriamente en la persona de Víctor Manuel Toledo, titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat)
%$ 106 ; 021 ; 054 ; 098