Schmitz Jean auteur aut IRD text journalArticle fre text/pdf born digital access Cet article envisage les haratin non en tant que groupe isolé mais dans leur position relative à celui des abid ou descendants d'esclaves. La comparaison du sud du Maroc et de la Mauritanie, qui fait l'originalité de l'enquête, met en lumière l'inversion de la position des deux groupes dans ces deux espaces. Au sud du Maroc, les descendants d'esclaves noirs bénéficient d'une considération supérieure à celle des haratin souvent de teint plus clair. Quatre ethnographies montrent que la fierté d'être esclave et noir comme Bilâl contraste avec l'impureté soupçonnée de l'ascendance des haratin véhiculant le sang des Chrétiens ou celui des Juifs. À l'inverse, en Mauritanie, hartani est devenu un euphémisme pour " esclave ", catégorie taboue par excellence car synonyme de kuffâr les " Noirs " ciblés par le jihad du XIXe siècle. Là, c'est l'apprentissage coranique donnant accès à l'islam qui est le gage de la liberté, la véritable " pureté ". specialized MAROC NOUN MAURITANIE ASSABA TRARZA 106ANTHRO2 112HISTO McDougall E.A. ed. edt IRD Nouhi M.L. collab. clb IRD 10-11 145-170 2020 1292-136X https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010080679 1292-136X [F B010080679] https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010080679 https://www.documentation.ird.fr/intranet/publi/depot/2020-12-23/010080679.pdf Accès réservé (Intranet de l'IRD) IRD - Base Horizon / Pleins textes 2020-12-08 2023-02-28 fdi:010080679 fre