<?xml version="1.0"?>
<oai_dc:dc xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
  <dc:title>La "43e tribu" : h&#xE9;ritage de l'esclavage au Kenya (Frere Town - Mombasa)</dc:title>
  <dc:title>Traites et esclavages en Afrique orientale et dans l'oc&#xE9;an Indien</dc:title>
  <dc:creator>Kiriama, H.</dc:creator>
  <dc:creator>/Ballarin, Marie-Pierre</dc:creator>
  <dc:description>La m&#xE9;moire de l'esclavage et de ses cons&#xE9;quences sur le pr&#xE9;sent est un enjeu tr&#xE8;s important dans le monde contemporain. L'analyse des recompositions identitaires qui lui sont li&#xE9;es sur la longue dur&#xE9;e, en privil&#xE9;giant les am&#xE9;nagements pr&#xE9;sents, n'a pas &#xE9;t&#xE9; encore r&#xE9;alis&#xE9;e pour la c&#xF4;te kenyane, malgr&#xE9; les travaux importants, la plupart historiques des ann&#xE9;es 1980-90.La mission de Frere Town a &#xE9;t&#xE9; cr&#xE9;&#xE9;e &#xE0; la fin du XIXe si&#xE8;cle par la Church Missionary Society et a accueilli les esclaves, venus du lac Malawi et de Tanzanie, objets d'un commerce dans l'oc&#xE9;an Indien contr&#xF4;l&#xE9;e par l'&#xE9;lite de Mombasa et de Zanzibar et, par la suite, lib&#xE9;r&#xE9;s par les Europ&#xE9;ens. Le but de cet article est d'interroger sur la fa&#xE7;on dont leurs h&#xE9;ritiers se sont int&#xE9;gr&#xE9;s &#xE0; la soci&#xE9;t&#xE9; kenyane tout au long du XXe si&#xE8;cle et sur la volont&#xE9; per&#xE7;ue aujourd'hui de revendiquer cette identit&#xE9; bien sp&#xE9;cifique r&#xE9;v&#xE9;lant des crispations tenaces, car ils sont souvent encore consid&#xE9;r&#xE9;s comme &#xE9;tant des &#xE9;trangers. Aujourd'hui en quoi consiste ce statut d 'ancien esclave' et comment est-il n&#xE9;goci&#xE9; ? Quelles strat&#xE9;gies per&#xE7;oit-on, que ce soit dans une volont&#xE9; d'occultation ou au contraire d'affichage, voire de revendication ? Quels sont les discours formels et informels qui sont transmis dans les villages et quartiers connus comme ayant &#xE9;t&#xE9; des implantations de population serviles ?</dc:description>
  <dc:publisher>Karthala</dc:publisher>
  <dc:publisher>CIRESC</dc:publisher>
  <dc:contributor>M&#xE9;dard, H. (ed.)</dc:contributor>
  <dc:contributor>Derat, M.L. (ed.)</dc:contributor>
  <dc:contributor>Vernet, T. (ed.)</dc:contributor>
  <dc:contributor>/Ballarin, Marie-Pierre (ed.)</dc:contributor>
  <dc:date>2013</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010079239</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:010079239</dc:identifier>
  <dc:identifier>Kiriama H., Ballarin Marie-Pierre, . La "43e tribu" : h&#xE9;ritage de l'esclavage au Kenya (Frere Town - Mombasa). In : M&#xE9;dard H. (ed.), Derat M.L. (ed.), Vernet T. (ed.), Ballarin Marie-Pierre (ed.), . Traites et esclavages en Afrique orientale et dans l'oc&#xE9;an Indien Karthala ; CIRESC, ). 2013,  317-337</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>AFRIQUE DE L'EST</dc:coverage>
  <dc:coverage>TANZANIE</dc:coverage>
  <dc:coverage>KENYA</dc:coverage>
  <dc:coverage>MOMBASA</dc:coverage>
  <dc:coverage>ZANZIBAR</dc:coverage>
  <dc:coverage>MER ROUGE</dc:coverage>
  <dc:coverage>GOLFE PERSIQUE</dc:coverage>
  <dc:coverage>INDE</dc:coverage>
  <dc:coverage>BOMBAY</dc:coverage>
  <dc:coverage>EUROPE</dc:coverage>
</oai_dc:dc>
