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  <dc:title>R&#xE9;flexion sur la notion de services &#xE9;cologiques : &#xE9;tude de cas &#xE0; Kotoud&#xE9;ni (Burkina Faso)</dc:title>
  <dc:creator>Bene, A.</dc:creator>
  <dc:creator>/Fournier, Anne</dc:creator>
  <dc:subject>SOCIETE RURALE</dc:subject>
  <dc:subject>COMMUNAUTE VILLAGEOISE</dc:subject>
  <dc:subject>ANTHROPOLOGIE SOCIALE</dc:subject>
  <dc:subject>CONSERVATION DE LA NATURE</dc:subject>
  <dc:subject>PATRIMOINE NATUREL</dc:subject>
  <dc:subject>PERCEPTION DE L'ESPACE</dc:subject>
  <dc:subject>SYSTEME DE REPRESENTATIONS</dc:subject>
  <dc:subject>SACRE</dc:subject>
  <dc:subject>ENQUETE</dc:subject>
  <dc:subject>BIODIVERSITE</dc:subject>
  <dc:subject>SERVICES ECOSYSTEMIQUES</dc:subject>
  <dc:subject>RELATION HOMME NATURE</dc:subject>
  <dc:subject>ANALYSE DE DISCOURS</dc:subject>
  <dc:description>La notion de "services &#xE9;cosyst&#xE9;miques" a &#xE9;t&#xE9; introduite dans un but de conservation pour &#xE9;clairer les liens entre la dynamique de la biodiversit&#xE9; et les valeurs que les humains lui accordent. L'article examine comment les propos des habitants d'un village de la province du K&#xE9;n&#xE9;dougou au Burkina Faso, Kotoud&#xE9;ni, peuvent &#xEA;tre traduits en termes de services &#xE9;cosyst&#xE9;miques. Des enqu&#xEA;tes semi-structur&#xE9;es men&#xE9;es aupr&#xE8;s de 23 personnes ont eu pour but de situer socialement les interlocuteurs et de susciter leur discours sur les divers espaces de leur terroir, leur importance relative, les utilisations propres &#xE0; chacun, mais &#xE9;galement sur les religions, la "tradition" et les changements environnementaux et sociaux en cours. L'analyse de ces discours a permis de d&#xE9;gager une conception locale et paysanne des "services &#xE9;cosyst&#xE9;miques" qui a &#xE9;t&#xE9; confront&#xE9;e aux cat&#xE9;gories de la classification du MEA (2005). Les usages mat&#xE9;riels mentionn&#xE9;s correspondent assez bien aux cat&#xE9;gories du MEA, mais le principal service rendu par les &#xE9;cosyst&#xE8;mes est d'ordre spirituel : organiser le monde et assurer son harmonie par l'interm&#xE9;diaire d'&#xEA;tres invisibles (anc&#xEA;tres et g&#xE9;nies). Vouloir faire entrer ce service spirituel dans la cat&#xE9;gorie des services culturels revient &#xE0; le d&#xE9;figurer et &#xE0; en nier la port&#xE9;e. La conclusion est qu'une telle cat&#xE9;gorisation standardis&#xE9;e ne peut permettre de rendre compte des services culturels : pour ceux-ci le recours &#xE0; des approches plus large de type anthropologique reste n&#xE9;cessaire.</dc:description>
  <dc:date>2015</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010066606</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:010066606</dc:identifier>
  <dc:identifier>Bene A., Fournier Anne. R&#xE9;flexion sur la notion de services &#xE9;cologiques : &#xE9;tude de cas &#xE0; Kotoud&#xE9;ni (Burkina Faso). 2015, 15 (3), en ligne [18 ]</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>BURKINA FASO</dc:coverage>
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