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  <dc:title>Fabriques du m&#xE9;tissage au Mexique ou l'autre m&#xE9;tissage</dc:title>
  <dc:title>Du transfert culturel au m&#xE9;tissage : concepts, acteurs, pratiques</dc:title>
  <dc:creator>/Hoffmann, Odile</dc:creator>
  <dc:creator>Rinaudo, Christian</dc:creator>
  <dc:subject>IDENTITE CULTURELLE</dc:subject>
  <dc:subject>RACISME</dc:subject>
  <dc:subject>GROUPE ETHNIQUE</dc:subject>
  <dc:subject>ANTHROPOLOGIE CULTURELLE</dc:subject>
  <dc:subject>HISTOIRE</dc:subject>
  <dc:subject>UNITE NATIONALE</dc:subject>
  <dc:subject>POLITIQUE CULTURELLE</dc:subject>
  <dc:subject>METISSAGE</dc:subject>
  <dc:subject>COMMUNAUTE NOIRE</dc:subject>
  <dc:subject>ETHNICISATION</dc:subject>
  <dc:subject>IDENTITE COLLECTIVE</dc:subject>
  <dc:subject>IDENTITE NATIONALE</dc:subject>
  <dc:subject>CONSTRUCTION IDENTITAIRE</dc:subject>
  <dc:description>La construction de nouvelles nations, en Am&#xE9;rique latine, a entra&#xEE;n&#xE9; des r&#xE9;flexions sur la d&#xE9;finition des identit&#xE9;s nationales cherchant &#xE0; concilier la r&#xE9;alit&#xE9; des m&#xE9;tissages avec l'attribution, h&#xE9;rit&#xE9;e de l'&#xE9;poque coloniale, de diff&#xE9;rentes &#xAB; qualit&#xE9;s &#xBB; aux individus et aux groupes (&#xAB; espagnol &#xBB;, &#xAB; indien &#xBB;, &#xAB; noir &#xBB;, &#xAB; mul&#xE2;tre &#xBB;, etc.). Elle a &#xE9;galement &#xE9;t&#xE9; confront&#xE9;e aux connotations racistes que comportaient, au d&#xE9;but du XIX&#xE8;me si&#xE8;cle, les id&#xE9;es de progr&#xE8;s et de modernit&#xE9;, et donc &#xE0; la difficult&#xE9; de l&#xE9;gitimer sa propre &#xAB; fabrique du m&#xE9;tissage &#xBB;. Nous abordons ces questions &#xE0; partir de l'examen empirique de deux contextes au Mexique, celui de l'Etat et de la ville de Veracruz, et celui de la Costa chica, sur la c&#xF4;te pacifique dans les Etats de Oaxaca et Guerrero. Le point commun de ces &#xE9;tudes de cas est d'appr&#xE9;hender le m&#xE9;tissage, si fortement associ&#xE9; &#xE0; l'identit&#xE9; nationale mexicaine, &#xE0; partir de la pr&#xE9;sence africaine, qui fut importante d&#xE8;s les d&#xE9;buts de la colonisation mais qui ne fut pas incluse dans les conceptions &#xAB; classiques &#xBB; du m&#xE9;tissage national. Cette analyse nous permet de mettre en &#xE9;vidence diverses modalit&#xE9;s d'incorporation des populations d'origine africaine &#xE0; la nation. On voit alors comment les configurations locales s'articulent avec le discours global pour privil&#xE9;gier une dimension ou facette de l'identification afro (culturelle, ou sociale, ou politique) plut&#xF4;t qu'une autre. C'est ce que l'on appelle &#xAB; l'autre m&#xE9;tissage &#xBB;.</dc:description>
  <dc:publisher>Presses Universitaires de Rennes</dc:publisher>
  <dc:contributor>Capanema, S. (dir.)</dc:contributor>
  <dc:contributor>Deluermoz, Q. (dir.)</dc:contributor>
  <dc:contributor>Molin, M. (dir.)</dc:contributor>
  <dc:contributor>Redon, M. (dir.)</dc:contributor>
  <dc:date>2015</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010063836</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:010063836</dc:identifier>
  <dc:identifier>Hoffmann Odile, Rinaudo Christian, . Fabriques du m&#xE9;tissage au Mexique ou l'autre m&#xE9;tissage. In : Capanema S. (dir.), Deluermoz Q. (dir.), Molin M. (dir.), Redon M. (dir.), . Du transfert culturel au m&#xE9;tissage : concepts, acteurs, pratiques Presses Universitaires de Rennes, ). 2015,  523-547</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>MEXIQUE</dc:coverage>
  <dc:coverage>VERACRUZ</dc:coverage>
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