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  <dc:title>R&#xE9;volutions, contestations, indignations : dossier</dc:title>
  <dc:creator>/Larzilli&#xE8;re, P&#xE9;n&#xE9;lope (ed.)</dc:creator>
  <dc:creator>Petric, B. (ed.)</dc:creator>
  <dc:subject>REVOLUTION</dc:subject>
  <dc:subject>NATION</dc:subject>
  <dc:subject>GEOPOLITIQUE</dc:subject>
  <dc:subject>NON VIOLENCE</dc:subject>
  <dc:subject>MOUVEMENT POPULAIRE</dc:subject>
  <dc:subject>MOUVEMENTS SOCIAUX</dc:subject>
  <dc:subject>DEMOCRATIE</dc:subject>
  <dc:subject>ISLAMISATION</dc:subject>
  <dc:subject>JUSTICE SOCIALE</dc:subject>
  <dc:subject>CONTESTATION POLITIQUE</dc:subject>
  <dc:subject>MONDIALISATION</dc:subject>
  <dc:subject>INTERNET</dc:subject>
  <dc:description>R&#xE9;volutions de couleur dans l'espace postsovi&#xE9;tique, r&#xE9;volutions de fleurs dans le monde arabe, mouvements des indign&#xE9;s en Europe, plusieurs ordres politiques ont &#xE9;t&#xE9; boulevers&#xE9;s par des mobilisations collectives aux modes d'organisations in&#xE9;dits. Au-del&#xE0; de la singularit&#xE9; de ces diff&#xE9;rents &#xE9;v&#xE9;nements politiques, Socio souhaite lancer un d&#xE9;bat sur l'analyse de ces mouvements et leur comparaison. Rel&#xE8;vent-ils d'une rupture historique commune ? Ces mouvements ont &#xE9;t&#xE9; caract&#xE9;ris&#xE9;s par des formes de mobilisation qui refuseraient hi&#xE9;rarchie et leader. Ils mettraient en avant une nouvelle horizontalit&#xE9; et fonderaient leur coh&#xE9;sion sur des modes d'action plut&#xF4;t que sur le partage d'une id&#xE9;ologie commune. Les figures de l'intellectuel et les organisations classiques (syndicats, partis politiques) seraient marginalis&#xE9;es au profit de mobilisations spontan&#xE9;es &#xE9;manant d'une &#xAB; soci&#xE9;t&#xE9; civile &#xBB; naturalis&#xE9;e et d&#xE9;politis&#xE9;e. Est-ce l&#xE0; que se situe le renouveau et les passerelles entre les mouvements ? Il semble n&#xE9;cessaire d'interroger et de mettre en perspective ces aspects. Comment se fabriquent concr&#xE8;tement des consensus contre l'ordre &#xE9;tabli et des formes de r&#xE9;pression ? Quels sont les lieux o&#xF9; s'&#xE9;laborent ces nouvelles formes de mobilisation contournant les institutions politiques traditionnelles ? Les institutions et les militants &#xAB; classiques &#xBB; ne redeviennent-ils pas incontournables au moment de la p&#xE9;rennisation des mouvements et de l'exercice du pouvoir ? Quelle est l'importance des nouveaux processus d'identification et des r&#xE9;seaux transnationaux ? Comment s'organise concr&#xE8;tement la circulation des exp&#xE9;riences, des &#xE9;motions, des images et des techniques de contestation ? En quoi les m&#xE9;dias sociaux modifient-ils les formes de mobilisation et de participation ? Permettent-ils la construction d'un nouvel espace public ? Comment envisager ces &#xE9;v&#xE9;nements dans une approche plus globale de la temporalit&#xE9; ? Retrouve-t-on la sp&#xE9;cificit&#xE9; du temps r&#xE9;volutionnaire identifi&#xE9; par les historiens de la R&#xE9;volution ? Les horizons d'attente sont-ils fondamentalement renouvel&#xE9;s ? (Source : http://socio.hypotheses.org/189)</dc:description>
  <dc:date>2013</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010061033</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:010061033</dc:identifier>
  <dc:identifier>Larzilli&#xE8;re P&#xE9;n&#xE9;lope (ed.), Petric B. (ed.), . R&#xE9;volutions, contestations, indignations : dossier. 2013, 2, 7-228</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>PAYS ARABES</dc:coverage>
  <dc:coverage>AFRIQUE</dc:coverage>
  <dc:coverage>EGYPTE</dc:coverage>
  <dc:coverage>AMERIQUE LATINE</dc:coverage>
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  <dc:coverage>VENEZUELA</dc:coverage>
  <dc:coverage>ASIE</dc:coverage>
  <dc:coverage>EUROPE</dc:coverage>
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