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  <dc:title>Y-a-t-il un autochtone dans l'avion ? : des ethnies locales &#xE0; l'autochtonie globale en passant par la gestion durable de la biodiversit&#xE9;</dc:title>
  <dc:title>La globalisation de l'ethnicit&#xE9; ?</dc:title>
  <dc:creator>/Verdeaux, Fran&#xE7;ois</dc:creator>
  <dc:creator>Roussel, B.</dc:creator>
  <dc:subject>ETHNIE</dc:subject>
  <dc:subject>AUTOCHTONE</dc:subject>
  <dc:subject>MINORITE</dc:subject>
  <dc:subject>CONSERVATION DE LA NATURE</dc:subject>
  <dc:subject>GESTION DE L'ENVIRONNEMENT</dc:subject>
  <dc:subject>ONG</dc:subject>
  <dc:subject>ORGANISATION INTERNATIONALE</dc:subject>
  <dc:subject>ECOLOGIE</dc:subject>
  <dc:subject>TERMINOLOGIE</dc:subject>
  <dc:subject>CLASSIFICATION</dc:subject>
  <dc:subject>MONDIALISATION</dc:subject>
  <dc:subject>BIODIVERSITE</dc:subject>
  <dc:subject>DEVELOPPEMENT DURABLE</dc:subject>
  <dc:subject>ETHNICITE</dc:subject>
  <dc:subject>ETHNICISATION</dc:subject>
  <dc:subject>AUTOCHTONIE</dc:subject>
  <dc:subject>RELATIONS AUTOCHTONES ALLOCHTONES</dc:subject>
  <dc:subject>RELATIONS LOCAL GLOBAL</dc:subject>
  <dc:description>&#xC0; l'usage, la notion de "peuples autochtones" appara&#xEE;t comme une cat&#xE9;gorie plus "globale" que locale : elle prend sens et acquiert une reconnaissance en r&#xE9;f&#xE9;rence aux instances et forums internationaux o&#xF9; elle a &#xE9;t&#xE9; introduite et est en permanence red&#xE9;finie. N&#xE9;e de pr&#xE9;occupations onusiennes de d&#xE9;fense des droits de peuples minoritaires, la cat&#xE9;gorie conna&#xEE;t un nouvel essor dans le cadre de la Convention sur la Diversit&#xE9; Biologique. La r&#xE9;f&#xE9;rence aux peuples autochtones et &#xE0; leurs savoirs "traditionnels" en mati&#xE8;re de gestion de la biodiversit&#xE9; est d&#xE9;sormais au coeur de ses travaux. L'analyse porte tout d'abord sur le contexte d'&#xE9;mergence de la notion dans ce champ. Sont ensuite abord&#xE9;s les glissements de sens que provoque le passage d'une ar&#xE8;ne internationale &#xE0; l'autre. Cette fluctuation terminologique renvoie aux contextes d'usage et d'instrumentalisation du concept qui participent &#xE0; la construction d'une cat&#xE9;gorie dont l'op&#xE9;rationnalit&#xE9; importe plus que la substance. On compare pour conclure l'usage de cette cat&#xE9;gorie avec celui d'ethnie qui, dans le contexte colonial africain, avait de fa&#xE7;on significativement similaire servi &#xE0; penser un "ordre" social et politique.</dc:description>
  <dc:contributor>/Cunin, Elisabeth (ed.)</dc:contributor>
  <dc:date>2006</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010052066</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:010052066</dc:identifier>
  <dc:identifier>Verdeaux Fran&#xE7;ois, Roussel B.. Y-a-t-il un autochtone dans l'avion ? : des ethnies locales &#xE0; l'autochtonie globale en passant par la gestion durable de la biodiversit&#xE9;. In : Cunin Elisabeth (ed.), . La globalisation de l'ethnicit&#xE9; ? 2006, 38, 15-37</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>AMERIQUE</dc:coverage>
  <dc:coverage>CANADA</dc:coverage>
  <dc:coverage>AFRIQUE</dc:coverage>
  <dc:coverage>COTE D'IVOIRE</dc:coverage>
  <dc:coverage>EUROPE</dc:coverage>
  <dc:coverage>AUSTRALIE</dc:coverage>
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