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  <dc:title>De la production d'opium au trafic d'h&#xE9;ro&#xEF;ne : l'&#xE9;conomie du pavot chez les minorit&#xE9;s ethniques du Nord de la Tha&#xEF;lande : &#xE0; la m&#xE9;moire de KhunWanat Bhruksasri</dc:title>
  <dc:title>Drogue et reproduction sociale dans le Tiers Monde</dc:title>
  <dc:creator>/Vienne, Bernard</dc:creator>
  <dc:subject>MINORITE ETHNIQUE</dc:subject>
  <dc:subject>PLANTATION VILLAGEOISE</dc:subject>
  <dc:subject>PLANTE MEDICINALE</dc:subject>
  <dc:subject>STUPEFIANT</dc:subject>
  <dc:subject>SYSTEME DE CULTURE</dc:subject>
  <dc:subject>CULTURE ASSOCIEE</dc:subject>
  <dc:subject>MONOCULTURE</dc:subject>
  <dc:subject>HISTOIRE</dc:subject>
  <dc:subject>IMMIGRATION</dc:subject>
  <dc:subject>INTEGRATION SOCIALE</dc:subject>
  <dc:subject>CORRUPTION</dc:subject>
  <dc:subject>SYSTEME POLITIQUE</dc:subject>
  <dc:subject>CULTURE</dc:subject>
  <dc:subject>SUBSTITUTION</dc:subject>
  <dc:subject>LUTTE ANTIDROGUE</dc:subject>
  <dc:subject>COMMERCE ILLICITE</dc:subject>
  <dc:description>On accuse souvent les ethnies minoritaires de montagnards qui occupent les hauts plateaux frontaliers du Nord de la Tha&#xEF;lande de p&#xE9;renniser la culture du pavot et la production de l'opium en raison de leur attachement &#xE0; une culture et un mode de vie traditionnels. Loin d'&#xEA;tre l'expression d'un savoir-faire ayant une valeur identitaire, le d&#xE9;veloppement et le maintien d'une &#xE9;conomi&#xE9; fond&#xE9;e sur la production de l'opium sont plut&#xF4;t r&#xE9;cents et r&#xE9;sultent d'une strat&#xE9;gie d'adaptation particuli&#xE8;rement efficiente dans le contexte g&#xE9;opolitique et face &#xE0; des politiques d'int&#xE9;gration-assimilation contraignantes. Le d&#xE9;veloppement d'un discours faisant des montagnards les "boucs &#xE9;missaires" du probl&#xE8;me de l'opium dans cette r&#xE9;gion justifie de bien des arri&#xE8;re-pens&#xE9;es - voire de certaines exactions - dans la mise en oeuvre des politiques d'int&#xE9;gration nationale et de d&#xE9;veloppement de ces mintorit&#xE9;s ethniques. Il masque aussi &#xE0; l'opinion la reconversion de fait de ces &#xE9;conomies dans le r&#xE9;am&#xE9;nagement du trafic des stup&#xE9;fiants &#xE0; l'&#xE9;chelle mondiale, un certain niveau de corruption politique et le r&#xF4;le nouveau d&#xE9;volu &#xE0; des pays comme la Tha&#xEF;lande o&#xF9; la demande ne cesse de cro&#xEE;tre. (R&#xE9;sum&#xE9; d'auteur)</dc:description>
  <dc:contributor>/L&#xE9;onard, Eric (ed.)</dc:contributor>
  <dc:date>1998</dc:date>
  <dc:type>text</dc:type>
  <dc:identifier>https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010016610</dc:identifier>
  <dc:identifier>fdi:010016610</dc:identifier>
  <dc:identifier>Vienne Bernard. De la production d'opium au trafic d'h&#xE9;ro&#xEF;ne : l'&#xE9;conomie du pavot chez les minorit&#xE9;s ethniques du Nord de la Tha&#xEF;lande : &#xE0; la m&#xE9;moire de KhunWanat Bhruksasri. In : L&#xE9;onard Eric (ed.), . Drogue et reproduction sociale dans le Tiers Monde 1998, 8, 47-78</dc:identifier>
  <dc:language>FR</dc:language>
  <dc:coverage>THAILANDE NORD</dc:coverage>
  <dc:coverage>MYANMAR</dc:coverage>
  <dc:coverage>LAOS</dc:coverage>
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